Сергей Строкань, Коммерсантъ
Революциите от „арабската пролет”, които доведоха до свалянето на режимите в Тунис, Египет и Либия и заплашват със загуба на властта още няколко близкоизточни лидери, породиха движение за преустройство на арабските държави на основата на идеологията на ислямизма. Опити да се внедрят в живота на съвременното общество законите на шариата се предприемат и далече извън пределите на арабския свят. Налагането на света на политика в „името на Аллах” заплашва да предизвика нов „конфликт на цивилизациите”.
Ликвидирането на Муамар Кадафи, което сложи край на над 40-годишната история на създадения от него модел на държава – Либийската Джамахирия, съвпадна с гръмкото изявление на ръководителя на Преходния национален съвет на Либия Махмуд Джибрил. „Ние приехме шариата за основен източник на законодателство. Всеки закон, който противоречи на шариата, ще бъде отменен”, обеща новият либийски ръководител.
Думите на ръководителя на Преходния национален съвет бяха неприятна изненада за САЩ и за техните съюзници. Коалицията на НАТО искаше да сломи „тоталитарния либийски режим” и на Запад разчитаха, че на власт ще дойде лоялно на силите на коалицията демократично правителство.
Но днес в Либия западният сценарий не се изпълнява. Прогнозирайки превръщането на джамахирията в ислямистка държава, мнозинството от експертите смятат, че насаждането на шариата може да доведе до нов етап на гражданската война, който може да постави под заплаха суверенитета и териториалната цялост на африканската страна. Тези, които разчитат, че в нова Либия ще може да се съвместят умереният ислям и демокрацията, ги очаква ново разочарование. Утвърждаването на „ислямските ценности” най-вероятно ще стане удобен инструмент за междуплеменно и кланово клане в страната, в която живеят няколкостотин племена араби, бербери и туареги, които отчаяно се борят за сфери на влияние.
Събитията в Тунис и Египет, където бяха свалени светските режими на президентите Зин ал Абидин бен Али и Хосни Мубарак, са свидетелство за това, че подемът на ислямистите илюстрира нова тенденция. На изборите в Тунис, които се проведоха на 24 октомври, убедително победи забранената от предишния режим ислямистка партия „Ан Нахда” („Възраждане”), начело със завърналия се от изгнание Рашид Гануши. Както и в Либия, новият тунизийски парламент трябва да разработи нова конституция на страната.
Все още не е ясно колко далече е готова да отиде „Ан Нахда”, която предлага на Тунис ислямска алтернатива. Анализирайки нейната програма, редица експерти изказват предположение, че тази партия ще остане на позициите на умерения ислям, което ще позволи да се запази светският характер на държавата. Поддръжниците на това мнение посочват, че „Ан Нахда” се ориентира към Турция, а не към Иран, който се води от законите на шариата.
Но редица експерти не са съгласни с тази оценка. „За чуждестранната аудитория „Ан Нахда” се опитва да се представи като светска и миролюбива, но това е заблуда. В страната ислямистите следват много твърда линия”, посочва тунизийският политолог Хамади Редиси.
И ако позицията на тунизийските ислямисти все още оставя шанс за запазване на светска държава, то египетските „Мюсюлмански братя” вече отдавна показаха, че са готови да действат по-радикално от ислямската партия в Турция.
Подемът на ислямистите в страните на арабските революции рязко разширява географията на разпространението на радикалния ислям и дава второ дихание на движението за създаване на държави на основата на шариата. Ехото от събитията в близкия изток неотдавна бе чуто в Югоизточна Азия. В Тайланд местни ислямисти извършиха серия от атаки, при които загинаха десетки души.
В Сомалия местна радиостанция, контролирана от групировката „Аш Шабаб”, наскоро проведе детски конкурс за познаване на Корана. Победителите получиха не само парични награди, но и автомати „Калашников”, и ръчни гранати. „Детето трябва с едната ръка да държи книгата, а с другата оръжие, за да може да защити исляма”, заяви представителят на „Аш Шабаб” Мухтар Робоу.
Най-неочаквана стана появата на поддръжници на въвеждането на шариата в Западна Европа. В един от районите на белгийския град Антверпен се появи инициативна група „Sharia4Belgium”, която създаде ислямски съд. В него ще се решават семейните спорове и конфликти на имигранти от мюсюлмански страни. В изявление на инициативната група се посочва, че съдиите ще взимат решенията си не на базата на белгийското семейно право, а на законите на шариата.
Верховенство шариата
http://www.kommersant.ru/doc/1811155